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Les concepts généraux de sécurité nationale et de destin humain sont complémentaires et forment ensemble le chemin que les pays devraient emprunter vers un avenir pacifique. Ils ont une logique interne stricte et poursuivent collectivement la valeur et le but de la «personne» impliquée dans le développement et devraient être la priorité de tout gouvernement.

Par conséquent, la situation globale des progrès tant nationaux qu’étrangers de chaque pays doit être coordonnée au profit du bien-être de la personne dépassant chaque État.

La sécurité nationale globale doit se concentrer sur la planification globale de la sécurité externe et interne. La paix et l’ordre internationaux ainsi que le développement commun de l’humanité sont les intérêts stratégiques qui devraient caractériser les membres de la communauté internationale.

En termes de sécurité internationale, l’idée d’une communauté avec un avenir commun pour l’humanité ne peut être soutenue que par la création d’un monde universellement sûr dans lequel le sort non seulement d’un pays, mais de tous les pays réside dans le Manifeste.

En d’autres termes, une communauté avec un avenir commun pour l’humanité est le but ultime du concept de sécurité universelle. Cela signifie donner la priorité aux gens.

Dans le contexte de la mondialisation, les flux importants de population posent de nouveaux défis pour la sécurité nationale. Ils doivent être affrontés au plus haut niveau. Dans la communauté future commune, le mot «destin» n’est pas seulement le destin commun à long terme de toute l’humanité, mais aussi le destin de chaque être humain. La sécurité personnelle est la préoccupation fondamentale de chaque citoyen. C’est pour cette raison que le concept de sécurité nationale suggère clairement la réalisation de la sécurité des personnes comme objectif, et reflète un style complètement différent de celui précédemment imposé par les bombes, qui sont nécessaires pour assurer la démocratie et le massacre par des tirs amicaux et hostiles.

Un artisan de la paix, contributeur au développement mondial et défenseur de l’ordre international doit se concentrer d’abord et avant tout sur la sauvegarde des intérêts communs de tous les peuples du monde, et non pas mettre l’un « en premier » aux dépens de tous les autres.

Le développement économique appartient à la catégorie de l’économie, de la structure. Pour un pays, la sécurité nationale appartient plutôt à la catégorie des superstructures. Le niveau général de sécurité nationale et le niveau de construction communautaire avec un avenir commun pour l’humanité dépendent donc essentiellement de la même progression des structures et des structures qui doivent aller de pair.

Les différentes formes nationales de gouvernement doivent prendre en compte les préoccupations raisonnables des autres pays et promouvoir le développement commun de tous les peuples en fonction de leurs capacités et sans exigences extérieures.

Dans la vision globale de la sécurité nationale, la certitude d’une politique valide et de son interprète sérieux est un autre facteur fondamental. En particulier – quels que soient les talk-shows politiciens et pseudo-intellectuels, dont l’Italie regorge malheureusement, peuvent dire – le monde contemporain voit encore la coexistence de deux systèmes sociaux, le capitalisme et le socialisme (en particulier la Chine), avec un capitalisme fort de la Patrie et des «colonies» un socialisme faible.

Il est évident que les pays occidentaux (c’est-à-dire États-Unis + Royaume-Uni + «colonies») utiliseront inévitablement tous les moyens pour contenir la montée de la République populaire de Chine en dénigrant et en attaquant le système politique socialiste aux traits chinois.

Si nous y réfléchissons, l’une des raisons les plus catastrophiques et les plus fatales de l’effondrement de l’Union soviétique à cette époque était l’idée stupide que Khrouchtchev avait initialement imaginée après la déstalinisation, c’est-à-dire d’essayer d’imiter le modèle américain. sans structure adéquate pour la défense et le tout dans un prétendu consumérisme et diluant le marxisme. Une ère si impensable et non guerrière de «développement pacifique» à long terme de l’idéologie soviétique et du système socialiste qu’elle a été «acceptée» par les pays occidentaux qui étaient absurdement décrits comme des garants du socialisme (Accord d’Helsinki 1975). Cela a conduit plus tard Gorbatchev à être le premier à abandonner le socialisme et à inventer le soi-disant Perestroïka (Restructuration) qui a conduit à l’implosion bien connue – au grand bonheur du médiocre président américain Ronald Reagan – et à la fin du socialisme scientifique européen. Sous la direction de Boris Eltsine et de ses boyards, la Russie est à peine devenue un Américain Dépendance. Heureusement, la vodka russe était en route et Vladimir Vladimirovič a restauré la dignité du pays. La Chine n’a pas commis cette erreur et Deng Xiaoping l’a empêché de retourner au pays des traités inégaux.

L’opinion traditionnelle est que la «sécurité» signifie l’absence de menaces internes et la sécurité nationale signifie l’absence de menaces d’ennemis étrangers. Aujourd’hui, l’importance de la «sécurité» s’est considérablement accrue. Le politologue international Yan Xuetong déclare: «La définition de la« sécurité »n’est pas la peur, la menace ou l’insécurité. « 

L’importance de la sécurité nationale dans la Chine moderne est plus large aujourd’hui qu’elle ne l’a jamais été dans l’histoire.

Comparé au concept de sécurité traditionnel, le mot «global» reflète l’idée que le concept d’aujourd’hui est plus complet et systématique. Par conséquent, la raison pour laquelle l’idée de communautés avec un avenir commun est reconnue par tous les pays du monde est que cette idée est une recette efficace pour surmonter le phénomène de «fragmentation» mondiale dans le monde d’aujourd’hui.

Cependant, il s’agit d’interpréter le mot «global». La différence la plus significative entre la perspective internationale et libérale de la Chine est que le socialisme en lui-même a un contenu d’intégration idéologique, historique et traditionnel et se consacre à la recherche de la coopération et de la libération de tous les peuples selon les cinq principes de la Conférence de Bandung ( 1955), sur laquelle la Chine a toujours fondé sa politique étrangère.

La perspective internationale libérale, au contraire, ne poursuit en apparence que la mondialisation, mais en réalité elle est poussée par les pays capitalistes occidentaux à servir leurs propres intérêts et leurs propres multinationales. À l’heure actuelle, les pays industrialisés occidentaux émergent comme une force anti-mondialisation à la remorque des États-Unis, car ils constatent que la mondialisation s’écarte de plus en plus de ses propres règles et règles.

Lorsqu’il devient clair que les vieux maîtres de l’Afrique en laisse de la Maison Blanche sur ce continent ne peuvent plus faire ce qu’ils veulent, les politiciens et pseudo-intellectuels du talk-show susmentionné interviennent et disent que les Chinois sont mauvais et ne le respectent pas. droits humains. Parce que les Chinois veulent emporter du pétrole, des diamants, des biocarburants, de l’eau, etc. (aux anciens maîtres de l’Afrique) tandis que la Grande-Bretagne, la France et les multinationales américaines et belges, etc. ont volé autant qu’ils le pouvaient jusqu’à hier. Aujourd’hui, la Chine est venue avec ses traités avec la même dignité, et les «colonies» occidentales deviennent hystériques.

Dans cette optique, la Chine brandit l’étendard d’une sorte de mondialisation qu’elle a toujours respectée à travers les règles strictes des cinq principes de Bandung:

(i) le respect mutuel de la souveraineté et de l’intégrité territoriale;

(ii) ne pas s’attaquer les uns les autres;

(iii) la non-ingérence mutuelle dans les affaires intérieures de chacun;

(iv) l’égalité et les avantages mutuels;

(v) coexistence pacifique.

Si vous les lisez attentivement, ils sont l’exact opposé du fameux colonialisme européen (XIXe-XXe siècles). C’est pourquoi la Chine continue de recevoir un grand soutien, non seulement d’une multitude de pays en développement, mais aussi de pays européens établis comme l’Wordpress, la Suède, etc. En Italie, les ordres des États-Unis maladroits: le président en fait un dignitaire chinois à Rome est reçu par l’un de nos rangs inférieurs.

En Italie, nous ne voulons pas comprendre qu’une communauté internationale avec un avenir commun pour l’humanité est avant tout une communauté d’intérêts, en particulier lorsque les pays du monde ne sont pas encore sortis du marais de la crise financière et que la croissance économique mondiale est lente.

Les pays du monde doivent d’abord résoudre les problèmes de développement et de pauvreté et réduire les frictions. Les problèmes de sécurité mondiale non traditionnels tels que la sécurité alimentaire, la rareté des ressources, les explosions de population, la pollution, la prévention et le contrôle des maladies infectieuses, les pandémies et les crimes transfrontaliers ne peuvent être résolus qu’avec le consentement de tous.





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