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Alors que les universités se préparent à un nouveau régime réglementaire visant à superviser Qualité de leur enseignementIls peuvent trouver un réconfort dans l’histoire de 900 ans de débats sur l’autonomie, la gouvernance, les qualifications et même les relations entre les élèves et leurs enseignants. Il y avait une concurrence intense dans l’UE pour savoir qui avait le pouvoir sur les universités et qui poursuivait sa recherche intellectuelle moyen Âge. Les universités étaient des papes et des rois, mais dans certains cas, elles étaient aussi obligées envers les étudiants.

Les villes médiévales pouvaient être des lieux difficiles pour leurs habitants – et les relations entre les populations urbaines et universitaires ne faisaient pas exception. Les échanges turbulents et violents entre «ville» et «vêtement» n’étaient pas rares.

Les tentatives de réglementer un tel comportement sont incluses dans la législation des premières universités. Pape Grégoire IX Dans ses instructions à l’Université de Paris en 1231, par exemple, les étudiants ont été interdits de «porter des armes dans la ville». L’université a également été interdite de protéger ceux «qui perturbent la paix et les études».

Une grande partie de cette controverse a été déclenchée sur la consommation d’alcool, comme le montrent deux exemples célèbres – l’un à Oxford et l’autre à Paris.

Émeutes et vengeance

Le 10 février 1355, Walter de Springheuse, Roger de Chesterfield et leurs compagnons de l’université d’Oxford sont entrés dans la taverne Swindlestock. Un désaccord sur la qualité du vin conduit à une dispute. Les hommes de l’université étaient en colère contre eux « Langage persistant et effronté » le marchand de vin jeta le vin et son récipient sur sa tête. Le vendeur de vin a exprimé sa colère contre ses amis et sa famille, qui se sont armés d’arcs et de flèches et ont tiré sur les savants et le chancelier qui sont arrivés pour calmer la situation.

Le lendemain, les hostilités reprirent avec de graves conséquences: 20 auberges ou salles furent fouillées et plusieurs érudits furent blessés et certains tués. Lorsque le chancelier s’est rendu à Woodstock pour voir le roi, la violence dans la ville a continué. Plus de salles universitaires ont été cambriolées, plus de chercheurs ont été tués et mutilés. C’était le Soulèvement quotidien de Saint-Scholastique.

Environ 150 ans plus tôt, en 1200, le premier soulèvement de la ville / costume a été enregistré à Paris avait suivi un modèle similaire. Le domestique d’un étudiant allemand a été transféré dans une taverne. Lorsque ses compatriotes l’ont défendu, ils ont sévèrement battu le douanier. En réponse, un grand nombre de citoyens ont attaqué une salle universitaire et ses étudiants, dont certains ont été tués. Cela comprenait le maître du serviteur, dont les mauvais traitements avaient provoqué tout l’épisode. Les Maîtres ont demandé justice au roi Philippe IV Auguste.

Dans les deux cas, les conséquences étaient perceptibles. A Paris, le roi punit les citoyens impliqués et exhorte leurs dirigeants à reconnaître et respecter les privilèges des savants. À Oxford, la ville a été interdite pendant un an, ce qui signifiait qu’aucun service, y compris des funérailles, ne pouvait avoir lieu. Des amendes substantielles devaient être payées à l’université et les citadins devaient payer une amende annuelle permanente pour une offre de masse et d’argent de 63 pence. Celles-ci dura jusqu’en 1825.

Cependant, les différences dans les deux cas sont également instructives. L’Université de Paris avait une identité institutionnelle limitée en 1200. À l’exception du groupe de maîtres qui se sont tournés vers le roi, aucun responsable universitaire ou structure organisationnelle n’est mentionné. En 1355, Oxford était une organisation beaucoup plus complexe avec un pouvoir considérable à la cour.

Deux modèles de gouvernance émergent

Au fil du temps, les universités médiévales sont progressivement devenues des entreprises qui incluaient la reconnaissance légale de leur statut, des privilèges (par exemple, la délivrance de diplômes et la régulation des progrès académiques) et la gouvernance.

Le processus de société s’est développé de différentes manières à différents endroits. Bien que les origines des premières universités ne soient pas claires, trois généralement accepté Les plus anciens sont Paris, Oxford et Bologne – tous enseignant activement au XIIe siècle.

Maître de leur univers.
Laurentius de Voltolina; Le projet Yorck: 10000 chefs-d’œuvre de peinture

Tous ont également développé des mythologies: Bologne a été fondée par l’empereur Théodose (r. 379-395), Paris par Charlemagne et Oxford par le roi Alfred. Alors qu’Oxford et Paris sont devenus des sociétés maîtresses qui se sont regroupées pour gagner leur vie, les choses étaient un peu différentes dans le nord de l’Italie.

A Paris, la papauté et le roi s’en sont occupés Protection de la nouvelle entreprise contre les tentatives du chancelier et de l’évêque de Paris dans les premières décennies du XIIIe siècle pour l’étouffer. À Oxford, le chancelier reçut du roi des privilèges qui le rendirent indépendant de l’évêque de Lincoln (dont le diocèse d’Oxford était au Moyen Âge), dont il était théoriquement l’officier. A Bologne, au moins pour les études de droit, ce sont les étudiants qui se sont réunis pour organiser des contacts avec les maîtres.

Avec l’expansion de l’enseignement universitaire et la création d’établissements à partir de la fin du XIIIe siècle, l’influence de ces deux modèles – dirigés par des maîtres ou des étudiants – continue de se faire sentir.

Contrôle des connaissances

Dans tous ces cas, la question était de savoir à quoi servait l’enseignement collégial, qui était le mieux à même de le dispenser et qui devait le réglementer. Le contrôle de la salle de classe, y compris le suivi du programme, était une question importante. La manière dont les maîtres ont été nommés, et comment leurs qualifications ont été vérifiées et testées, a été vivement débattue.

Les universités médiévales étaient diverses et leur réputation parmi les contemporains était aussi large et variée que leurs homologues contemporains. Les départements étaient courants au sein des universités. Divers types d’organisation de l’apprentissage et de l’expérience étudiante se sont également développés, notamment des collèges, des nations (groupes d’étudiants de régions similaires) et des facultés (arts, droit, médecine, théologie). Tous avaient des juridictions concurrentes.

Cependant, la notion de société maintenait l’unité de l’université médiévale et fournissait un sentiment d’identité, un but commun et une régulation collaborative de la prestation et de la définition de l’apprentissage. La nature durement acquise de cette identité d’entreprise et la force de l’objectif qu’elle a conféré aux étudiants et aux maîtres doivent être rappelées face aux nombreux changements et défis auxquels le secteur de l’enseignement supérieur est actuellement confronté.



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