Le pape François a reçu une quarantaine d’évêques des Églises catholiques orientales d’Europe à l’issue de sa rencontre annuelle à Rome le 14 septembre.

Par Robin Gomes

Face aux inégalités et aux divisions qui menacent la paix, nous nous sentons appelés à être des artisans du dialogue, des promoteurs de la réconciliation et des bâtisseurs patients d’une civilisation de la rencontre qui peut sauver notre temps de l’inactivité des conflits. Le pape François a averti une quarantaine d’évêques catholiques orientaux en Europe, qu’il a reçus samedi devant une audience au Vatican.

Semeur de l’évangile de l’amour

«Alors que tant de gens se retrouvent pris dans une spirale de violence, dans un cercle vicieux d’exigences et d’accusations mutuelles constantes, le Seigneur veut que nous soyons de doux semeurs de l’Évangile de l’amour», a déclaré le Pape aux évêques qui l’ont rencontré à la fin de son 22end Rencontre annuelle du 11 au 14 septembre à Rome sur le thème «La mission œcuménique des Eglises orientales catholiques en Europe aujourd’hui».

« Je sens que le chemin qui nous est montré d’en haut consiste en la prière, l’humilité et l’amour », a déclaré le Pape aux évêques, notant qu’ils sont déterminés à guérir les blessures du passé, les préjugés et les divisions à surmonter et à donner espoir à tout en marchant côte à côte avec leurs frères et sœurs non catholiques dans un voyage œcuménique.

La diversité ne nuit pas à l’unité

Notant que parmi les évêques il y en avait de la tradition byzantine, du Moyen-Orient, de l’Inde et d’autres régions, le Pape a cité le Concile Vatican II en disant: «La diversité au sein de l’Église ne nuit en rien à son unité; plutôt, il le manifeste. «En effet, a-t-il dit, l’unité chrétienne n’est pas l’unité. L’unité, a-t-il souligné, est la destruction de l’unité. Au lieu de cela, la vérité chrétienne est «symphonique», sinon il n’y aurait pas de Saint-Esprit.

La communion avec l’Église catholique, selon le Pape, n’affecte en rien son identité particulière. Au contraire, leur communauté devrait contribuer à la pleine réalisation de leur identité, par exemple en les protégeant de la tentation de s’approcher d’eux-mêmes et de tomber dans des particularités nationales ou ethniques qui excluent les autres. Le danger pour notre civilisation, a dit le Pape, est « le particularisme qui devient un populisme qui veut tout commander et unifier ».

Le Saint-Père a souligné la richesse de la spiritualité, de la liturgie et de la théologie de leurs racines orthodoxes et les a exhortés à la faire progresser dans le monde académique. Surtout, il les a exhortés à s’entraider « à vivre dans l’amour en tous » et à dire: « L’amour ne connaît pas de limites canoniques ou judiciaires ». Le Saint-Père a dit qu’il était tourmenté de voir une lutte pour la juridiction parmi les catholiques.

Marcher ensemble dans l’amour guérit les divisions

«Quand nous nous penchons sur un frère ou une sœur qui souffre; quand nous devenons voisins de ceux qui endurent la solitude et la pauvreté; Quand on se concentre sur les marginalisés – les enfants qui ne voient pas le jour, les jeunes sans espoir, les familles éprouvées par les ruptures, ou les malades ou les personnes âgées qui sont mis de côté »a déclaré le Pape,« nous marchons déjà ensemble dans l’amour qui guérit les divisions. « 

En fin de compte, a dit le Pape, le Seigneur ne nous demandera pas de rendre compte de notre territoire, de notre juridiction ou de notre contribution au développement de notre identité nationale. « Au lieu de cela, il demandera à quel point nous aimons nos voisins, chaque prochain, et dans quelle mesure nous avons pu prêcher l’évangile du salut à ceux que nous avons rencontrés sur le chemin de la vie. »

En particulier, le Pape a mis en garde contre le «poison» d’être lié à l’argent et a appelé les évêques, par amour pour Dieu et pour le prochain, à dire que nous trouvons la joie et répandons l’espérance.

Les disciples du Christ étaient initialement d’accord, mais les tensions croissantes entre les Ve et XIe siècles entre l’Église byzantine basée à Constantinople et l’Église catholique basée à Rome ont abouti au grand schisme de 1054 qui a divisé les disciples du Christ en orthodoxie orientale et catholicisme occidental. .

Aujourd’hui, il existe 23 églises catholiques orientales « sui iuris » ou églises catholiques orientales, également appelées églises catholiques britanniques orientales, qui font partie de l’Église catholique mondiale en pleine communion avec le Pape à Rome.



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