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«Ma flotte a navigué de l’embouchure du Rhin vers l’est vers les pays des Cimbres, qui jusqu’à ce point n’avaient encore été pénétrés par aucun Romain par terre ou par mer, ainsi que vers les Cimbres et Charydes et Semnones et d’autres peuples de les Allemands de la même région ont sollicité mon amitié et celle du peuple romain par l’intermédiaire de leurs ambassadeurs. »Res Gestae 26.

En une seule phrase, le premier empereur romain immortalisa involontairement certaines des premières interactions connues entre son empire et les régions «barbares» de l’extrême nord. Auguste ‘ succès fournit la preuve que si les Romains n’ont pas conquis les régions au nord de la Grande-Bretagne (ni conquis la Grande-Bretagne), Rome les a toujours atteints. La tentative de Tibère a été citée ci-dessus (avant sa succession en tant qu’empereur), et les historiens antiques se réfèrent à cela et à d’autres tentatives d’approcher le nord. Couplées à des découvertes de monnaies romaines dans des lieux scandinaves, ces références offrent une approche intéressante d’une possible relation perdue depuis longtemps dans l’histoire.

Ancien bateau fluvial romain avec des tonneaux, probablement du vin et des gens.

Ancien bateau fluvial romain avec des tonneaux, probablement du vin et des gens. (( CC BY-SA 3.0 )

Commerce romain avec les hommes du Nord

L’une des premières interactions connues entre les hommes du Nord préchrétiens et l’empire romain était basée sur le commerce. Le commerce de l’ambre est documenté par les anciens historiens Tacite et Pline l’Ancien, qui ont déclaré que ce commerce a duré (au moins) du début de l’Empire jusqu’aux années 400 après JC. Étant donné que les pays de l’Antiquité n’étaient pas définis comme ils le sont aujourd’hui, il faut soigneusement déterminer si les tribus « du nord » et « du nord » mentionnées par les auteurs s’étendent à la Scandinavie moderne, c’est-à-dire au Danemark (où la plupart des découvertes sont concentrées) . , Suède et Norvège. On pense que Pline a discuté plus explicitement des interactions romano-scandinaves, à condition que la Scandinavie soit nommée plus tard d’après ses références à la péninsule  » Scandia« ou alors » Scandi« .

Cela suggère que les pièces de monnaie romaines étaient probablement en circulation au cours de ces relations commerciales, mais pas nécessairement à dessein. Les pièces de monnaie romaines n’auraient eu aucune valeur monétaire dans le système monétaire des tribus du nord. En Scandinavie, le troc était encore la forme habituelle d’échange, de sorte que les pièces de monnaie étaient plutôt inutiles comme moyen de paiement. On pense donc que les monnaies romaines découvertes en Scandinavie sont arrivées dans les régions du nord de diverses manières. Le premier – et le plus évident – est qu’un soldat ou un commerçant romain a simplement laissé tomber une partie de son salaire, soit dans le nord lui-même, soit quelque part où des soldats scandinaves auraient pu trouver et ramasser la pièce; Une autre considération est l’utilisation de ces pièces impériales comme cadeaux de bonne foi de l’Empire aux dirigeants du nord.

Exemple d'une pièce d'or romaine.  Cette pièce en particulier fait partie de la collection romaine du Yorkshire Museum.

Exemple d’une pièce d’or romaine. Cette pièce en particulier fait partie de la collection romaine du Yorkshire Museum. (( CC BY SA 3.0 )

Le savant Thomas Green (2007) examine les importations romaines en tant que symboles de pouvoir pour les dirigeants de l’élite scandinave. Tous les articles romains qui sont arrivés dans la région d’une tribu particulière indiquaient une bonne relation entre le chef de la tribu et l’empereur, renforçant ainsi le statut du chef. Il a été postulé que le nombre de pièces de monnaie romaines dans une région correspond au prestige dont les chefs individuels peuvent se vanter. Bien que la Scandinavie était hors de portée du bras de Rome, l’empereur était probablement toujours considéré comme une figure très importante et peut-être même divine pour les tribus qui ne connaissaient le chef de l’Occident que par des représentations sur des pièces de monnaie (et des bractéates et médaillons romains). L’homme sous des formes semi-divines. Bien qu’elles ne soient pas vues du nord, les images en disaient long, et les habitants du nord trouvèrent leurs propres raisons d’apprécier la monnaie impériale.

Les gobelets / gobelets / tasses Hoby en argent de l’âge du fer romain. Marqué avec le nom romain Silius et le nom de l’artiste. Trouvé à Hoby, Lolland, Danemark en 1920. (Leif Plith, Musée Lolland-Falster / CC BY SA 4.0 )

Les pièces romaines gagnent en prestige

En effet, il est finalement devenu traditionnel que les pièces de monnaie romaines soient portées comme ornements de prestige. Alors que l’empereur romain avait peu d’influence dans les régions les plus reculées du nord, l’empire lui-même était reconnu comme une puissance sauvage, dirigée par un homme que les Scandinaves auraient facilement pu attribuer au statut de demi-dieu. Le peuple scandinave aurait facilement accepté l’empereur romain comme le « dieu leader » en raison de ses convictions culturelles et de sa volonté de s’intégrer à d’autres religions. Dans le mythe nordique, les dieux étaient mortels, leur vie était prolongée en mangeant certains fruits, et une grande partie de leur pouvoir provenait de leurs relations avec des guerriers humains qui allaient un jour se battre à leurs côtés dans la bataille finale, Ragnarok. Un chef humain avec autant de pouvoir que l’empereur romain semblait avoir (de si loin, rien de moins) aurait parfaitement intégré son système de croyance. Un joyau d’un tel chef aurait dit beaucoup de choses parmi les tribus du nord.

Il est prouvé que les membres de la tribu forgeraient une petite boucle dans le métal, à travers laquelle les érudits postulent qu’une petite corde était enfilée pour que la pièce puisse être portée comme un collier ou un bracelet. Cette théorie explique également pourquoi les découvertes de monnaies romaines sont concentrées dans des zones spécifiques. Étant donné qu’aucune pièce n’était utilisée dans le système d’échange du nord, les pièces changeaient rarement de mains en dehors de la tribu qui les avait reçues en premier. Bien qu’un chef puisse transmettre une pièce de monnaie romaine à un homme fidèle de sa communauté, ces pièces n’étaient pas librement transmises d’une tribu à une autre. Le prestige impérial associé à la pièce était trop précieux pour être utilisé à une fin aussi banale.

Bronze Follis de Constantin le Grand, 332-333 après J.-C. Notez comment cette pièce a été soigneusement percée afin de ne pas endommager les dessins. (( forumancientcoins)

L’afflux de pièces de monnaie romaines dans certaines régions de la Scandinavie, le plus évidemment au Danemark, montre la probabilité d’une relation entre les deux cultures – quoique minime. Bien que les preuves ne permettent pas encore de déterminer clairement si cette relation était politique ou simplement commerciale, le nombre impressionnant de pièces découvertes sur le sol scandinave constitue un tremplin pour de futures recherches. La découverte continue d’inscriptions latines et de documents fragmentaires pourrait un jour améliorer les descriptions de Tacite et Pline Scandia et les tribus du nord, qui fournissent d’autres explications possibles pour les deux millénaires enfouis la monnaie romaine.

Image ci-dessus: Exemple de pièces de monnaie romaines provenant d’un trésor à Llanvaches, Monmouthshire, au Pays de Galles en 2006. Des pièces de monnaie romaines ont également été trouvées dans certains endroits en Scandinavie. Source: Helen Hall / CC BY SA 2.0

Par Riley Winters

Les références

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Burshe, Aleksander. 2001. « Médaillons d’or romains comme symboles de pouvoir pour l’élite germanique. » Conférence KVHAA, 51.1. 83-102.

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Dobson, Dina. Février 1936. «Roman Influence on the North». Grèce et Rome. 5.14. 73-89.

Vert, Thomas. 2009. «Commerce, dons et romanitas: une comparaison de l’utilisation de la romane importée dans l’ouest de la Grande-Bretagne et le sud de la Scandinavie». L’âge héroïque: un magazine de l’Europe du nord-ouest du Moyen Âge . 10.1. Pp. 1-28.

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Thayer, Bill. 2003. «Le Monument à Ancgranum (Res Augustus) Partie I.» Pomme HEGEN. Consulté le 4 août 2017. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Augustus/Res_Gestae/5*.html



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